“El
hombre superior y necesario para todos llega a producirse, pero se ve repelido del centro donde debiera operar”,
Ramón Menéndez Pidal, El Cid Campeador.
La cadena Tele Cinco se ha decidido, por fin, a estrenar,
los pasados días 4 y 11 de Julio, la serie televisiva “Mario Conde, los días de
gloria”. Un acontecimiento impensable unos años atrás cuando el panorama político
dominante parecía augurar futuros días de glorias y riquezas para España, tras
su entrada en el Euro como seña de máxima homologación europea. La brutal
puesta en cuestión de tales erróneas expectativas, con escandalosas quiebras
bancarias, como las de conocidas Cajas de Ahorros, ha abierto la sospecha
popular, uniéndose a la de algunas
minorías intelectuales, entre las que se encontraba el propio Mario Conde, que
ya había empezado a dar la voz de alarma, sobre la peligrosa dirección
política tomada en las últimas décadas de nuestra reciente Democracia, en su conocido libro El Sistema (Espasa Calpe, 1994).
Por ello
el estreno de la serie es posible, ahora que se agrieten las versiones
oficiales sobre determinados escándalos políticos y financieros que parecían
destinados a perderse en el olvido. Uno de ellos fue el llamado Caso Banesto. A
él permanece asociada la figura de Mario Conde y sus “días de gloria”. En torno
a él se ha plasmado una narración, una serie televisiva, como en otros tiempos
sería una crónica o un poema en el que se plasmaba la tragedia de un héroe.
Pues la serie no es el relato de un mero escándalo bancario, sino que alcanza
un nivel intensamente dramático en lo que ocurre con la persona y el entorno
próximo del protagonista. Ahí estaría centrado el interés para una audiencia
muy amplia. Un interés dramático acrecentado porque en el vuelve a repetirse lo
que parece ser un defecto prototípico que afecta secularmente a las minorías
dirigentes de la sociedad española,
susceptibles de contaminar a extensas capas de la población dirigida, cuando se
dan determinadas circunstancias difíciles de afrontar. El caso paradigmático lo
marca el escándalo y consiguiente drama personal para el afectado que supuso el
“destierro del Cid.”. Hoy en las escuelas no creo que se hable mucho del Cid, y
es una pena porque, según estudiosos de su figura como Menéndez Pidal:
“El
Cid, desterrado, representa un caso frecuente de quiebra de la cohesión social.
El hombre superior y necesario para todos llega a producirse, pero se ve
repelido del centro donde debiera operar. España había producido un capitán
realmente invicto, pero éste ve mermada su fuerza por la oposición de los
condes de Nájera, de Oca, de Carrión; no consigue asociarse con los condes de
Barcelona para dominar el Levante ni logra que el emperador de León le
anteponga para evitar los desastres de Sagrajas, de Jaén, de Consuegra y de
Lisboa. Una desorganización semejante se produce más a menudo en España que en
otros países, por abundar más entre los pueblos peninsulares la escasa
comprensión de la solidaridad, con la envidia del que se siente inferior y la
tumefacción del que se cree superior. Ya Estrabón caracterizaba a los iberos
como orgullosos, torpes para la confederación, más insociables que los mismos
helenos. Pero junto a este defecto colectivo de siempre, se ofrece con
alentadora ejemplaridad el caso cidiano” (Ramón Menéndez Pidal, El Cid Campeador, Espasa Calpe, 1985 p.
243-4).
El Cid apareció en una época en que la
Reconquista, iniciada por Pelayo y los reyes astures, se había estancado. Era
necesario cambiar la estrategia política y militar para continuarla. El Cid
tiene ideas nuevas, tal como nos relata Menéndez Pidal en su instructivo libro;
pero no solo no es apoyado sino que, debido a su atrevida e insólita, en
aquella corte corrupta y mediocre, forma de comportarse ante el rey Alfonso VI,
lo destierran. A pesar de que consigue rehacerse fuera de Castilla y tomar
Valencia, manteniendo la lealtad al Rey, no dejará en vida de ser denigrado
como forajido sin patria, vilipendiado como mercenario enriquecido, sin fe ni
honor, envidiado y calumniado por los propios españoles, que se hacen eco incluso
de los comunes enemigos cronistas musulmanes cuando lo describen como “infiel
perro gallego”, “caudillo maldito”, “Campeador que Alah confunda”. Después de
su muerte se perderá Valencia que sólo será reconquistada cuando el Reino de
Aragón retoma la exitosa estrategia del Cid.
El héroe de la serie televisiva que
comentamos aparece en una época bien distinta en que el poder esencial en las
sociedades ya no es el militar sino el industrial. Pero una época también de
estancamiento, en este caso económico, en España, la cual habiendo logrado una
fuerte industrialización en el franquismo, que nos acercaba después de siglos, al
nivel económico de las potencias más avanzadas del mundo, está necesitada de
una política de reconversión industrial para seguir avanzando y pasar
definitivamente el Rubicón económico que nos equipare, sin retorno, a dicha
potencias más avanzadas. Aparece entonces providencialmente el modelo del nuevo
empresario que se necesita en la figura de un jovencísimo Mario Conde, quien,
tras una victoriosa ascensión en la jerarquía económica y social, es reconocido
como el nuevo modelo para la juventud, etc. Tiene nuevas ideas para impulsar la
economía que empieza a poner en marcha, tras una victoriosa batalla de Opas y
Contraopas, a través de Banesto buscando la intervención decidida de la banca
en la creación de corporaciones industriales que nos permitan crecer y salir
del estancamiento y del paro amenazante. Estas ideas junto con otras como la
pretensión de romper el monopolio de los partidos en la vida económica, además
de desaconsejar la entrada en el Euro, etc., chocan con el poder sustentado por
unos partidos políticos que se han ido corrompiendo y cuyos dirigentes no brillan
precisamente por su bagage intelectual ni por su lealtad constitucional.
Y
entonces ocurre de nuevo la tragedia
típica de nuestro país, desarrollándose el destierro del hombre providencial de
los centros del poder, con el necesario encarcelamiento, las calumnias y
desfiguraciones mediáticas más falsas e inverosímiles, como si se tratase de un
guión previamente escrito por los nuevos “in-videntes” de la Corte, que es lo
que significa realmente envidioso: aquel que no ve las virtudes y ventajas del
héroe, ni las puede ver por mucho que se las expliquen, pues está ciego para
ver la realidad. Y esa ceguera es mil veces más difícil de curar que la ceguera física.
Ha pasado mucho tiempo desde la época del Cid, pero sigue habiendo in-videntes Condes de
Nájera y de Carrión. Lo que ocurre es que al final, en la Historia, se impusieron las ideas del Cid y por eso se
dice que ganó batallas después de muerto. Mientras tanto España, conducida por
incapaces propugnadores de la burbuja económica inmobiliaria y de la
desindustrialización que nos han llevado a la humillación como nación y a la
ruina económica, se ve obligada a pagar “parias”, como modernos grandes intereses
de la deuda, a los nuevos “almorávides” germanos.
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